• Mengambil Dalam Seminggu

Sambutan masyarakat pribumi di dunia

Sambutan masyarakat pribumi di dunia

Hari Kebangsaan Orang Asal Dunia PBB adalah pada 9 Ogos. Jika anda tidak pasti apa yang sebenarnya mentakrifkan istilah "asli", ia bernilai memeriksa buku asas ini. Sekiranya anda masih tidak yakin kenapa budaya asli patut dirayakan, maka pertimbangkan ini: orang-orang asli berkata kebanyakan daripada 7000 bahasa di dunia yang dianggarkan. Setiap bahasa yang hilang adalah satu tamparan kepada kerumitan rupa manusia yang indah.

Kebudayaan orang asli secara keseluruhannya telah matang menjadi kekayaan yang hanya datang dengan masa - dan banyaknya. Namun, rakyat sendiri sering tidak seimbang, warisan penganiayaan oleh kuasa bukan asli. Kemudian ada persekitaran. Dengan berabad-abad - bahkan beribu tahun - kebijaksanaan dan tradisi tempatan, masyarakat adat adalah pelindung yang paling baik di sekelilingnya.

Di Rough Guides kami komited untuk meraikan dan melindungi budaya asli di dunia, dan anda akan mendapat liputan mendalam mengenai orang-orang asli dalam bahagian Konteks semua yang berkaitan. Berikut adalah coretan, yang meliputi sebahagian kecil daripada orang-orang asli di dunia:

Myanmar

Chin State, pegunungan Myanmar baru-baru ini dibuka kepada orang asing. Dengan hutan tebal, medan pergunungan dan infrastruktur asas, rantau ini merupakan salah satu sempadan terakhir di dunia.

Ia juga rumah kepada orang-orang Chin. Chin, yang paling terkenal dengan amalan tatu pola seperti spiderweb ke wajah wanita mereka, adalah antara minoriti Myanmar yang paling dianiaya. Amalan tatu telah diharamkan pada tahun 1960-an, walaupun di kebanyakan kampung anda akan melihat sekurang-kurangnya satu atau dua wanita lebih tua dengan tanda-tanda - walaupun setiap tahun ada yang tinggal lebih sedikit.

Kisah tempatan menunjukkan bahawa prosedur yang menyakitkan ini (menggunakan campuran jelaga dan kerbau hati) bertujuan untuk menjadikan gadis kurang menarik bagi penyerbu, tetapi lebih mungkin ia sebagai tanda identiti untuk suku kaum Chin.

Baca lebih lanjut: Panduan Rough to Myanmar

Matthew Williams-Ellis / Alamy

Laos

Walaupun banyak negara-negara Asia Tenggara beragam etnik, Laos adalah salah satu dari sedikit yang masih kelihatan seperti itu - sebenarnya, salah satu daripada negara-negara terakhir yang minoritinya belum diasimilasikan sepenuhnya kepada kebudayaan majoriti.

Dalam usaha untuk mengkategorikan, kerajaan Lao secara rasmi membahagikan populasi kepada tiga kumpulan. Kelompok mana yang bersamaan dengan etnik ditentukan oleh ketinggian di mana etnik itu tinggal; dengan demikian banyak kumpulan etnik yang tidak berkaitan boleh dikumpulkan bersama jika mereka tinggal di satu ketinggian. Kaedah pengkategorian ini boleh dilihat sebagai cara halus majoriti yang lemah dalam mengisytiharkan keunggulan budaya ke atas penduduk minoriti yang besar manakala pada masa yang sama cuba membawa mereka ke dalam lipatan.

Sudah tentu, ia bernilai menggali lebih mendalam - dari Lao tanah rendah ke kumpulan Mon-Khmer, beberapa tempat di dunia mempunyai kekayaan pribumi seperti Laos.

Baca lebih lanjut:Panduan Rough to Laos

Australia

Putih Australia secara historikal menggabungkan masyarakat pribumi negara di bawah istilah "Orang Asli" (walaupun dianggap pejoratif; "Aboriginals" adalah istilah pilihan). Tetapi dalam tahun-tahun kebelakangan ini terdapat pengakuan yang lebih luas bahawa terdapat banyak budaya berasingan yang berbeza tetapi saling berkaitan dengan orang-orang di Eropah.

Hari ini, kultur-kultur ini termasuk, sebagai contoh, komuniti Koorie bandar di Sydney dan Melbourne, kumpulan seminomadik seperti Pintupi yang tinggal di padang pasir barat, dan penduduk Yolngu di timur Arnhem Land, kawasan yang tidak pernah dijajah oleh peneroka. Jika terdapat apa-apa thread yang menghubungkan kumpulan-kumpulan ini, ia adalah benua pulau yang mereka huni dan, khususnya di utara, keadaan kesihatan, pendidikan dan peluang yang mereka alami. Panjang umur juga: benang budaya Aborigin meregangkan kembali empat puluh ribu tahun.

Sekiranya anda bercadang untuk mempelajari lebih lanjut tentang orang-orang seperti orang-orang bushtucker, cerita-cerita Dreamtime dan bahasa Aborigin, pastikan anda menguruskan pengalaman melalui penyedia milik Aboriginal - dan jangan mengharapkan untuk pergi dengan apa-apa tetapi memahami budaya Aborigin Australia yang paling asas.

Baca lebih lanjut:

Robert Harding

Namibia

Berjalan ke ladang lombong politik "etnik" dan "bangsa" selalu menjadi masalah rumit di Namibia - seperti di negara pasca penjajahan yang lain - memandangkan kategori-kategori sosial yang dibina secara sosial ini telah menjadi lebih daripada dua abad yang lalu. Ukiran Afrika yang sewenang-wenang oleh kuasa-kuasa penjajah untuk membatasi negara-negara tertentu memotong kasar di kalangan rakyat.

Keperluan kerajaan Namibia untuk mempromosikan identiti bangsa yang bersatu padu untuk anggaran kira-kira 2.3 juta penduduknya adalah respon pasca kemerdekaan yang dapat dimengerti terhadap semua ini. Namun data banci tidak lagi mengumpul angka mengenai etnik; Sebaliknya angka-angka diambil dari maklumat mengenai penggunaan bahasa pertama di rumah. Namun begitu, banyak Namibia masih mengenal pasti dengan satu atau lebih etnik - secara sejarah, budaya, bahasa - pada masa tertentu, kepada tahap yang berbeza dan untuk pelbagai sebab.

Kerumitan itu merendahkan diri. Sekiranya anda ingin mengetahui lebih lanjut dan cukup beruntung untuk pergi ke Namibia, penulis kami Sara Humphreys mengesyorkan lawatan ke Muzium Hidup, di mana anda boleh menggali lebih mendalam ke dalam subjek orang asli Namibia dan menyokong penduduk setempat.

Baca lebih lanjut:

4Corners / SIME / Onlyworld

Costa rica

Anda tidak akan melihat banyak bukti tradisi asli di Costa Rica hari ini. Kurang daripada dua peratus daripada penduduk negara adalah pengekstrakan orang asli, dan penyebaran pelbagai kumpulan memastikan bahawa mereka sering tidak berkongsi kebimbangan dan agenda yang sama.

Kerajaan menubuhkan satu siri rizab pada tahun 1977, yang memberikan hak orang pribumi untuk tetap berada di dalam masyarakat sendiri. Bagaimanapun, komuniti tidak memiliki tanah yang mereka tinggalkan. Ini telah menyebabkan kontrak kerajaan diserahkan kepada, contohnya, operasi perlombongan di kawasan Talamanca. Lebih-lebih lagi, seperti dalam hal sistem tempahan Amerika Utara, tanah tempahan sering kualiti yang kurang baik.

Tahun-tahun kebelakangan ini hampir tidak positif. Pada satu ketika, diharapkan Rancangan Pembangunan Nasional 2011-2014 mungkin termasuk undang-undang lama yang memberikan autonomi kepada masyarakat pribumi. Tetapi pada akhirnya ia gagal mengenali hak-hak pribumi. Pada tahun 2015, Suruhanjaya Inter-American on Human Rights menggesa kerajaan Costa Rica untuk "melindungi kehidupan dan integriti fizikal" ahli komuniti Bribrí di rizab Salitre, yang telah berjuang selama bertahun-tahun untuk menuntut semula tanah yang diduduki secara haram oleh orang luar. Perjuangan berterusan.

Baca lebih lanjut:

USA

Abad kesembilan belas melihat orang asli Amerika dan kerajaan AS menandatangani perjanjian selepas perjanjian, hanya untuk yang terakhir untuk memecahkan mereka secepat yang diperlukan - biasanya apabila penemuan emas atau logam berharga.

Ketika orang kulit putih melampaui diri sendiri, atau apabila terdesak hingga putus asa, orang asli Amerika kembali berperang. Kekalahan Jeneral George Custer di Little Bighorn pada tahun 1876, oleh Sitting Bull dan pejuang Sioux dan Cheyenne, menimbulkan kemarahan pemerintah. Dalam beberapa tahun, pemimpin seperti Crazy Horse dari Oglala Sioux dan Geronimo dari Apache telah dipaksa untuk menyerah, dan orang-orang mereka terhad kepada tempahan.

Salah satu perlawanan terakhir ialah penglihatan, kultus mesianik dari Ghost Dance, yang pengamalnya berharap dengan cara pemujaan ritual mereka dapat memenangi kembali cara hidup mereka yang hilang, di sebuah negeri dengan bebas dari penceroboh putih. Cita-cita semacam itu dianggap sebagai permusuhan, dan gangguan ketenteraan gerakan itu memuncak dalam pembunuhan beramai-ramai di Lutut Wounded di South Dakota pada tahun 1890.

Taktik utama dalam kempen menentang Plains Indians adalah untuk mengecilkan mereka ke dalam penyerahan, dengan menghapuskan ternakan besar bison yang menjadi sumber utama makanan mereka. Sebagai Jeneral Philip Sheridan berkata: "Demi kedamaian yang berkekalan ... membunuh, kulit dan jual sehingga kerbau dihapuskan. Kemudian rumput anda boleh diliputi oleh lembu berbintik dan koboi perayaan. "Hari ini, penduduk asli Amerika terus berjuang untuk tanah mereka.

Baca lebih lanjut:

Alamy

Jepun

Di hujung utara Jepun ialah pulau Hokkaidō, rumah kepada Ainu asli. Sekitar 25,000 orang mengenal pasti sebagai Ainu penuh atau berdarah sebahagian, orang yang telah menghadapi sejarah penganiayaan panjang oleh orang Jepun.

Muzik adalah sebahagian besar daripada budaya Ainu. Muzik dan instrumen tradisi mereka, termasuk tonkori instrumen tali kurus dan mukkuri ("harpa Yahudi"), telah diambil oleh Oki Kano, seorang penyanyi Ainu-Jepun. Bersama-sama dengan Oki Dub Ainu Band, Oki telah melancarkan beberapa album toe-tapping dan soulful dan telah dimainkan di festival musik antarabangsa termasuk WOMAD di UK.

Percubaan telah dibuat untuk menghubungkan bahasa Ainu dan bahasa Jepun tetapi, penyelidikannya tidak lama lagi ditolak. Ainu, seolah-olah, mengasingkan bahasa - lebih banyak lagi sebab untuk didengar.

Baca lebih lanjut:

Di Twitter, lihat #WeAreIndigenous dan @ UN4Indigenous. Sekiranya anda memilih untuk melawat suku asli, pastikan anda membaca tip-tip kami tentang bagaimana untuk melawat suku-suku pribumi secara sensitif dan etis.

Meninggalkan Komen: